印刷是大众传播的重要媒介
印刷术是我国古代四大发明之一。印刷作为第一个大众信息传播和储存媒介的诞生，宣告了人类传播史上一个崭新时代的到来。我们知道，随着人类社会的进步与发展，大约在五千年前产生了文字。文字成为人类表达语言和思维的记录工具，成为人类进入文明时代的重要标志，但文字只有能为更多的人看到时，才能达到广泛交流的目的。而最初的文字只能依靠手写、手抄，不仅辛劳而且数量有限，因而人们迫切需要能够复制的技能，从而产生了印刷术。由于印刷“能在较快的时间内复制成百上千的复制品而渐渐进入流通领域，具有了商品的性质。正是从这个时候起，出版才作为一种公共事业，一种手工业体系，一种文化的最新积累手段，一种牵涉许多门类的文化分支而相对独立出来，逐步形成了它的独特的形式、机构、格局及人员建制。”。所以，在人类传播史上，第一个真正具有大众传播性质的、成为社会产业之一的传播媒介是印刷媒介。而在此之前，人类的文字信息传播只能依靠手抄本来进行，其传播的速度、范围以及准确性等都受到了极大的限制。
印刷作为第一个大众传播的媒介，对推动社会历史的发展作出了巨大贡献：一是创新了文字信息传播的方式。结束了少数人凭借文字垄断进而对社会思想文化进行垄断的历史，推动了社会的政治制度、文化制度、宗教制度及道德观念等领域的革命。二是促使面向全社会同时大规模传播信息成为可能。随着印刷术的进步，运用印刷书报刊使新的思想、观点、知识、技术等迅速被人们掌握并转化为新的生产力。同时，为大规模建筑事业的发展创造了条件。三是书报刊批印量的增加，为人类保存信息提供了可靠的手段。自印刷术问世以来，特别是以纸质印刷媒介为载体的读物，具有信息广、好阅读、价格低、便携带、易收藏等优点，一直爱到广大读者的欢迎。恩格斯在题为 咏印刷术的发明 一诗中写道：你是启蒙者／你是崇高的天神／现在应该得到赞扬和荣誉／不朽的神／你为赞扬和光荣而高兴吧／而大自然仿佛是通过你表明／ 它还蕴藏着多么神奇的力量⋯⋯／0因此，我们对印刷媒介——大众传播的滥觞的历史作用和社会贡献给予多高的评价也不过分。
印刷既然是大众传播的重要媒介，那么也同其他传播媒介一样，在一定条件下，也会对社会的发展产生负面影响。例如，当印刷媒介被少数人掌握，并为一已私利进行违背社会公众意志的印刷传播活动时，将会给社会带来巨大的灾难。另外，以商业化模式运作的印刷媒介，必然要追求利润的最大化，但如果只是片面追求建筑利益而置社会公众利益于不顾，就有可能使印刷媒介所传播的内容与社会的本质需求相背离。当然，这种情形也正如爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，会取决于人自己而不取决于工具。”
印刷业具有物质生产和精神生产两重属性
马克恩主义告诉我们，人类的生产活动分为两大类(不含人类自身的生产)：一类是物质生产，一类是精神生产。“社会生产”既包含物质产品的生产，也包含精神产品的生产。印刷业作为产业而言，是一种加工、服务业，属于第三产业，其主要功能是将文图作品按特定的设计和要求进行加工、复制成书、报、刊等物质产品，追求建筑利益的最大化，同时为社会提供就业机会，依法纳税，为其他相关产业提供服务。从这方面看，它带有一般物质生产的特征，具有物质生产的属性。而从另一方面看，书报刊是人类知识、智慧和情感的结晶，是人类文明成果的载体，它对于传播科学文化知识、激励人们奋发前进有着巨大的不可估量的作用，就其内容来说属于精神产品。即使是包装、装潢 商标标识，看起来只是一种典型的物质生产行为，但包装、装潢、商标标识本身也是一种文化载体，无不体现着特定的文化理念和文化品位。因此，印刷业作为精神产品生产的源头，其生产经营活动在很大程度上决定精神产品的优劣，决定社会公众接受什么样的信息，因而对精神文化的传播和意识形态的发展有着十分重大的影响，事关国家的安全和政治稳定。由此可以看出，印刷业又具有精神生产的属性。
马克思主义认为，物质生产的发展，更多的是直接影响到人的身体方面的素质，而精神生产则直接影响到人的思想文化方面的素质。从人的全面发展的角度看，人的精神文化方面的素质较之人的身体方面的素质具有更为重要的意义。精神生产对人的思想文化素质方面的影响主要表现在：一是精神生产对人格具有导向作用。精神生产的产品如果反映了自然、社会的发展规律，那么它对人及人格的发展就具有积极作用；反之，则具有消极作用。二是精神生产的产品直接影响人的智力和技能。精神生产的产品，主要表现为知识，知识是人的技能的基础。人类掌握了自然知识，就能提高与自然和谐发展的能力；掌握了社会知识，就能提高建设和谐社会的能力。因此，没有精神生产的发展，也就不可能有人类社会的进步。
正是由于印刷业具有物质生产和精神生产的双重属性，在我国社会主义物质文明和精神文明建设中发挥了重要作用。一方面，印刷业作为国民经济的重要产业部门，为社会创造了巨大的物质财富。据统计，2002年我国共有各类印刷企业16万多家，年出版印刷17万多种图书、9000多种杂志、20o0多种报纸，及有价证券、包装装潢等丰富多彩的印刷品，已经步入了印刷大国的行列。全国印刷工业总产值每年以两位数的速度增长，2003年已达到2000多亿元。另 方面，印刷业作为精神产品的生产者，每年通过数以万千种书报刊知识的传播，对指导人们改造客观世界和主观世界发挥了巨大作用。同时，在整个出版物流程中，印刷业还担负着防范非法印刷活动和保护知识产权，并为广大人民群众生产建筑有益的精神食粮的重大责任。据不完全统计，2002年，全国各地在“扫黄”、“打非”工作中，共收缴非法书刊近4000万册，其中盗版书刊2700多万册，淫秽色情书刊100多万册，查缴法轮功邪教宣传品400多万件，查处各类非法出版案件1万多起。事实证明，一旦我们在印刷业的监管上有所松懈，反动的、迷信的、淫秽的书报刊就会充斥市场，对社会造成很大的负面影响。正是由于印刷业的这种特殊属性，决定了国家必须对其采取严格的管理方式，要求印刷业把社会效益放在首位，在保证社会效益的前提下追求经济效益的最大化，以实现物质文明和精神文明建设的协调发展。
印刷业属于文化产业范畴
江泽民总书记在党的“十六大”报告中专辟了一个章节论述了“积极发展文化事业和文化产业”，不仅把“文化事业”与“文化产业”从概念中明确区分开，还更进一步对文化事业和文化产业的发展作了定性分析。指出：“国家支持和保障文化公益事业，并鼓励它们增强自身发展活力。⋯⋯发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众文化需求的重要途经。完善文化产业政策，支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。”这是对马克思主义文化及文化产业理论的重要探索和发展。根据党的文件对这一问题的阐述，不难看出，文化事业和文化产业是文化建设中两个互相联系又互相区别的重要组成部分。它们的相互联系是：文化事业和文化产业所提供的都是文化产品和文化服务；它们的主要区N~,I在于：文化事业担负的是政府交给的为公众提供文化服务的重要任务，他劳动产品交换时所体现的属性，后者是文化产品在履行自己社会功能时所体现的属性。由于文化产品本质上属于社会意识形态，属于上层建筑，因水猛兽”，对反映社会主义意识的文化产品当然是排斥的。在社会主义社会，一般情况下，对经济效益的追求与对社会效益的追求是统一的。但文其资金来源主要靠政府支持、社会赞助；而文化产业则主要是面向市场，依法经营，自我积累，自我发展，依靠政府宏观政策的调控。从我国目前文化系统的单位来看，主要是由以下三部分组成：第一部分是公益性的事业单位第二部分是经营性的企业单位；第三部分是事业性质、企业经营的单位。根据这一基本划分，作为新闻出版系统下属的印刷企业，主要是面向市场，依法经营，自我发展，依靠政府宏观政策的调控。因此，印刷企业应是属于文化产业范畴。
印刷企业属于文化产业，按照马克思主义政治经济学的观点，它所提供的文化产品和文化服务，不仅具有商品属性，还具有非商品属性即社会意识形态属性。前者是文化产品与其此，文化产品的非商品属性更具重要意义。这两种属性既是不同的，又是统一的。文化产品的商品属性和非商品属性的统一，客观决定和要求着文化产品生产的双重效益即经济效益和社会效益的统一。这种统一表现在，文化产品生产既要追求经济效益，更要追求社会效益当二者发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，社会效益是文化产品生产的最高准则。
正因为如此，在阶级社会中，任何危害统治阶级地位及其利益的文化产品，都会受到禁止。例如，我国封建社会秦始皇的“焚书坑儒”，汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，就是以统治者的“社会效益”，即从维护和巩固封建统治地位出发来取合文化产品的突出例子。资本主义视共产主义为“洪化产品的经济效益与它的社会效益的冲突也是经常存在的。其主要原因，一是由于低谷文化产品还有一部分市场。封建思想残余的存在，国外腐朽的资产阶级思相、生活方式的侵蚀，使低级、庸俗、黄色乃至非法、盗版的文化产品在现实生活中还拥有市场。二是由于少数文化产品生产者“见利忘义”。
社会主义市场经济条件下，文化产业客观上要追求经济效益的最大化，而一些低俗、黄色、盗版文化产品拥有市场和经济效益的巨大诱惑，会导致少数文化产品生产者置人类起码的良心、道德和社会责任于不顾，去迎合社会上一
